لشكر تو چند است كفت من چهار هزار سرهنك دارم زير دست هر يكى چهل هزار نقيب است وزير دست هر نقيبى چهل هزار مور كفت چرا لشكر خود را بيرون نيارى جواب داد كه يا نبي اللّه ما را روى زمين ميدادند اختيار نكرديم ودر زير زمين جاى كرفتيم تا بجز خداى تعالى حال ما را نداند آنكه كفت اى پيغمبر خدا از عطاها كه خداى تعالى ترا داده يكى بگو كفت باد را مركب من ساخته‌اند ( غُدُوُّها شَهْرٌ وَرَواحُها شَهْرٌ ) كفت دانى كه اين چه معنى دارد يعنى هر چه ترا دادم از مملكت دنيا همه چون با دست درآيد ونيايد « فمن اعتمد على الدنيا فكأنما اعتمد على الريح » ودرين معنى شيخ سعدى كفته نه بر باد رفتى سحركاه وشام * سرير سليمان عليه السلام بآخر نديدى كه بر باد رفت * خنك آنكه با دانش وداد رفت سليمان عليه السلام بعد از استماع اين كلام روى بمناجات ملك علام كرد وكفت ] وَقالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ همزة اوزع للتعدية . والوزع بمعنى الكف والمنع من التفرق والانتشار كما سبق . والمعنى اجعلني أزع شكر نعمتك عندي واكفه واربطه لا ينفلت عنى بحيث لا انفك عن شكرك أصلا سأل عليه السلام ان يجعله اللّه وازعا لجيش شكره فتشبيه الشكر بالجماعة النافرة استعارة مكنية واثبات الوزع والربط تخييل وقرينة لذلك التشبيه وفي الحديث ( النعمة وحشية قيدوها بالشكر ) فإنها إذا شكرت قرت وإذا كفرت فرت . ومن كلمات أمير المؤمنين على كرم اللّه وجهه إذا وصلت إليكم أطراف النعم فلا تنفروا أقصاها بقلة الشكر اى من لم يشكر النعم الحاصلة لديه حرم النعم البعيدة عنه چون بيابى تو نعمتي ور چند * خرد باشد چو نقطهء موهوم شكر آن يافته فرو مكذار * كه ز نايافته شوى محروم الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ من العلم والنبوة والملك والعدل وفهم كلام الطير ونحوها وَعَلى والِدَيَّ اى على والدي داود بن ايشا بالنبوة وتسبيح الجبال والطير معه وصنعة اللبوس وإلانة الحديد وغيرها وعلى والدتي بتشايع بنت اليائن كانت امرأة أوريا التي امتحن بها داود وهي امرأة مسلمة زاكية طاهرة وهي التي قالت له يا بنى لا تكثرن النوم بالليل فإنه يدع الرجل فقيرا يوم القيامة كذا في كشف الاسرار وأدرج ذكر والديه فان الانعام عليهما انعام عليه مستوجب للشكر ضرورة ان انتساب الابن إلى أب شريف نعمة من اللّه تعالى على ابن فيشكر بتلك النعمة والإشارة قال سليمان القلب أنعمت على وعلى والدي الروح بإفاضة الفيض الرباني وعلى والدتي الجسد باستعماله في أركان الشريعة وبهذين الامرين تكمل النعمة اللهم اجعلنا منعمين شاكرين وَأَنْ أَعْمَلَ صالِحاً تَرْضاهُ تماما للشكر واستدامة للنعمة . ومعنى ترضاه بالفارسية [ پسندى آنرا ] قال أبو الليث يعنى تقبله منى وَأَدْخِلْنِي الجنة بِرَحْمَتِكَ فإنه لا يدخل الجنة أحد الا بالرحمة والفضل لا بالعمل فِي عِبادِكَ الصَّالِحِينَ في جملتهم وهم الأنبياء ومن تبعهم في الصلاح مطلقا قال ابن الشيخ الصلاح الكامل هو ان لا يعصى اللّه تعالى ولا يهمّ بمعصية وهو درجة عالية يطلبها كل نبي وولى وإصلاح اللّه تعالى